大洋网新闻《揭怪人手脚"墩布"之谜 14年没穿鞋袜》中说：重庆农民……唐光喜告诉记者……他记得大概是从1980年自己17岁参加工作那一年，手上的“瘊子”突然增多了。当时他在家乡重庆德昌的一个食品厂做屠宰工作……如右图。

在新浪博客上，人气排行榜名列前茅的一著名导演，2005年12月7日在其个人博客中写道：“在一家有名的寿司店赶上了末班车。本来我提议还是吃昨天那种烤肉，但完全没有人响应，大家都觉得该换换口味，我也只好随大遛儿了，改说去吃寿司。吃完了，大家一致认为还是烤肉好吃……亏了。我大约每天吃烤肉也不会烦的，就像可以每天吃水煮鱼。”

另一位女演员，在知道与她一起演出《生死场》的娟娟因癌症去逝后，于2005年11月20日写下了这样的纪念文字：“娟娟姐说她身体不好，所以经常提前到菜市场买条鱼，看着被收拾干净，然后送到饭店让他们给加工好。每次她自己倒吃不了多少，多半都给我们享受了。她总劝我们年轻的多吃，说排练消耗多大呀。”

一念贪吃肉食的心，就像种植葛藤一样，枝叶蔓生，造作一连串的罪业。比如娟娟买鱼吃，是无缘杀；“看着被收拾干净”，是教他杀、通心杀；“总劝我们年轻的多吃”，是誓愿杀、辗转无尽杀。看似极为平常的一餐饭，包含了一系列的“心杀”，这一切导致了娟娟的癌症和38岁英年早逝。娟娟的出色表演感动了一场又一场的观众，剧中她有一句凄厉的台词：“死法不一样了！”正好为这个时代的英年早逝做了一个注脚。莫怪天妒英才，要怪就怪自己病从口入。

身处上流社会的富人明星，把大痛难申的各种山珍海味飞禽走兽都当成盘中美餐，使得杀生吃肉花样叠出，愈演愈烈，西方国家都叹为观止。益西彭措堪布在《警世钟》一文中感叹：“古人说人贵有恻隐之心，当人们内心的同情感完全丧失之后，没有了慈悲心的浸润，断命食肉的人和杀生饮血的罗刹又有什么两样？”

和谐的社会应该是充满着和气吉祥气氛的。吃肉则广造杀业，虚空中弥漫着怨恨衰戾之气。因食肉得病后，自身的病苦、事业的停顿、亲属的照顾、医院的诊断治疗手术护理、康复保健、医疗保险、昂贵的治疗费用等一系列负面的社会效应就像多米诺骨牌一样接连发生，给家庭和社会带来非常大的负担和资源浪费。而中国还有许多农民无钱看病，他们是粮食、蔬菜、水果、棉花的生产者，是对我们有深恩的衣食父母。

肉食者损它不利己，不但给动物带来了难言的苦痛，还令自己疾病缠身、英年早逝，这一切都是从一念吃肉的贪心所导致的。

《大宝积经》云：『犹如城邑有善明医，令一众生病毒而死多众诃责，如是长者，若是菩萨随所住处，不教众生令堕恶道，而是菩萨则为诸佛之所诃责。』

现在全球商业化与信息化，人们就像生活在一个地球村一样。地球村中的富人明星们不懂因果，贪味嗜肉，麻木不仁，伤生害命，泯灭同情，增益冷漠，延至同类，危及环境，其言行通过新闻、影视、网络等大众媒体深刻地影响着大批的年轻人，这些年轻人是国家的未来和希望啊。普通老百姓也因俱生无明，认为吃肉是过着富裕的好日子。『先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。』然而，我们佛教界若不把杀生食肉的因果和厉害关系广泛宣传给同处地球村的社会大众，任由“邻居们”因杀生吃肉而『饮苦食毒』英年早逝堕落恶趣，则被诸佛之所诃责，行菩萨道则成妄语，是我等佛子之惭耻。

戒杀茹素是智者仁者的生活方式，早已被佛门四众、素食协会、动物保护组织等亲身实践。但是，社会大众并不容易明白其中深刻的因果道理，为了社会的和谐、大众的健康和动物的福祗，发了菩提心的佛弟子们有责任运用各种方便，大力传播戒杀茹素的理念。

《华严经》偈言：『若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。』修证高深的大师可以亲证心作心是，一般的学佛人亦可仰信佛言，对于不了解佛理的社会大众，如何才能让他们明白心物之间的关联呢？水结晶的科学发现就是一个非常好的例证，在心物之间架起了一道虹桥。通过水结晶，人们可以认识到心念对物质的转换作用，进一步认识到肉食的过患，乃至十法界不离一念心。

[ 本帖最后由 秋天的童话 于 2008-1-26 05:24 编辑 ]

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