“我也不明白人们为什么出家，为了弄明白，我就出家了。”

　　“今天天气不错，咱们出去打球吧？”在位于北京法源寺的中国佛学院学生宿舍里，刚放学的宏海向同学大声招呼着。话音刚落，马上引起了大伙的一片响应，好几个学僧纷纷脱下僧袍步鞋，换上运动服运动鞋，拿上羽毛球拍奔向了操场。

　　球场上，宏海和同学们身手矫健，忽而网前轻吊，忽而后场重扣，不时传来一阵阵笑声。而在离操场不远的佛学院室内健身房中，曙祥和观月一边看着同学在乒乓球台前的搏击，一边谈论着国家队中马琳、王励勤的技术战术。

　　如果不是在佛学院里遇到他们，你真的很难想象，他们全部都是已经出家四五年的僧人。中国佛学院副教务长广如法师告诉记者，佛教虽然认为人和一切生命都是由“地、水、火、风”四大假合而成，但出家人仍然要锻炼出强健的体魄，以便用它来“借假修真”。因此与其他普通高等院校一样，佛学院也有专门的体育老师，每周都要上两节体育课。
但一方面作为出家人，另一方面作为学生，这群兼顾着两种身份的年轻人每天都在干些什么呢？他们与红尘俗世中的同龄人究竟有多大区别呢？

　　中国佛学院实行学校与丛林相结合的办学方式，将传统丛林生活制度与现代教育融合，学僧们一方面要完成基础的大学学业，另一方面也要严守上殿、过堂、诵戒等丛林规制。

　　在寺院里，打板是用来召集僧众的传统讯号。每天早上5点，打板声响后，佛学院学生公寓以及隐藏在法源寺各个角落的房间灯光会渐次亮起，大家开始纷纷起床洗漱。

　　之后，佛学院的师生以及寺里的常住法师陆陆续续步入大殿，上早殿是佛教徒们每天要做的第一堂功课。5点半，早课正式开始，在喃喃的诵经声中，天幕渐渐被拉开，早课会持续将近一个小时才结束。

下过早课，观堂的打板声又响起了，意思是告诉僧侣们，早斋已经准备好，可以“过堂”了。出家人把吃饭称为“过堂”，过堂的第一道程序是诵经，目的是培养恭敬心，并为众生祈福。僧侣们在过堂的时候是不能说话的，如有需要则全部用肢体语言表示：比如需要添饭，将碗推到桌边即可；而如果把筷子架在碗上并放至桌边，则表示已经吃好了。早斋结束后，会有职守的法师依次检查是否有人剩饭，因为佛教认为浪费是非常大的罪过。

　　俗话说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。但佛学院的斋饭是绝对禁止酒肉的。这里炒菜用的油以菜油为主，而且炒菜的方法也与我们平常不一样，厨师都是先放菜再放油。佛教把斋饭当做帮助修行的良药，认为门下弟子不能贪恋食物的美味，因此以佛学院的斋饭也十分简单。早晨的斋饭一般是小米粥、馒头、花卷和咸菜；中午则是米饭、各种青菜、萝卜和豆制品。只有到了农历四月初八的浴佛节、农历七月十五的盂兰盆节等佛教节日和学院庆典时，斋饭的花样才多一些，但也只不过多了些豆制品和不常吃的蔬菜而已。

上午8点半，在吃过早饭后，僧侣们的学习生活便正式开始了。作为一所特殊的高等学府，这里的课程以学习佛教课为主。讲授佛学的老师，绝大部分是出家人，学生们尊称他们为法师。养辉法师是佛学院本科“唯识学课程”的讲师，这是一门全面彻底解释宇宙、人生现象的学科。每次给新生上第一堂课，他首先要学生们明白来学习的目的，尤其是注重品性的修养。

　　这里的教室，前方张贴着一张学生值日表，课桌上放着录音用的MP3，和任何一所普通高校并没有两样。只是，学生的名字都是法号，MP3的旁边还摆放着佛珠。

　　广如法师告诉记者，佛学院本科学制四年，开设课程共四十余门，除了唯识学外，还有禅学、天台学、华严学、净土学、因明学、戒律学、中观学等专业课程。下午2点半，开始上英语、时政、计算机、书法、茶道、佛教音乐等课。除了体育之外，计算机与茶道也是深受同学们喜爱的课程。

很多学僧都是从偏远的寺院考上佛学院的，当他们第一次接触计算机时都感到十分惊奇。在这里，他们不但学会了打字、制表，还学会了上网和编程，偶尔也会打打游戏、发发E-mail。当然，在佛学院，计算机更多的功能是帮助学生查阅更多的佛教经典，了解更多的佛教知识。“作为21世纪的学僧，掌握计算机操作技能，有利于佛教青年之间的交流与沟通。很多佛学院学生在业余时间都常用计算机和互联网进行佛理的探讨和争论。”

　　佛经中讲“一花一世界，一叶一菩提”，因而茶道在佛学院中也是一门十分重要的课程。每逢周一，宏海、曙祥和观月就会和同学们一起早早来到茶道教室打开水、清洗榻榻米，做点茶的准备工作。在这里，日本里千家的茶道老师南里孝子教授会穿着金黄色底牡丹图案的和服为同学们示范一套完整的茶道程序。起初的课规让很多人一下难以适应，因为需要保持同一个姿势跪坐2个小时。头几次课下来，很多人脚踝都要疼上好几天。但慢慢的，同学们不仅可以掌握完整的茶道程序，而且也领悟到其中的意义，那就是让人怀抱一颗感恩的心，时时牢记别人为你所做的事。

　　下午4点半，晚课准时开始，师生们来到大殿，与法师一起念经拜佛。下午5点半开始用晚斋，学生们可以很随意地去食堂用餐，被称为“随堂”。之后，是自由活动的时间。在这个时间，很多人喜欢到图书馆看书或者借书。佛学院的图书馆里面典藏的除佛学书籍外，也有儒家、道家、哲学、中外名著、中医等典籍。此外，图书馆还有先进的网络阅览室，年轻的僧人们可以在这里上网看新闻或者聊天。

晚上，学生们陆续回到宿舍。佛学院的学生宿舍是一排幽静的平房，一般五六人一个房间。门口的条幅，室内的布置，都是佛家弟子所特有的，与此同时，宿舍中也不乏英语复读机、羽毛球拍、拉力器、电脑等现代生活用品。晚上10点，佛学院的灯火在打板声中熄灭，但很多学生并没有睡觉，而是还要打坐一两个小时。

　　这种生活方式在普通人眼中多少有些枯燥，但佛学院的学僧们并不那样认为。曙祥曾经开玩笑说，“中国佛学院，是生产方丈的工厂，是批发法师的公司，是佛教学者的销售中心。”广如法师告诉记者，中国佛学院的学生在毕业时只能拿到本科毕业证书，却没有文学士或佛学士的学位。这是因为佛教教育还没有纳入国家教育体系中，而从佛学院毕业后去英国、泰国、日本、斯里兰卡等国继续深造的学生都可以拿到相应的学位。

　　那么这些20岁左右的年轻人为何要选择出家呢？曙祥的回答颇有哲理，“我也不明白人们为什么出家，为了弄明白，我就出家了。但是佛学确实包含了很多知识，一个现代的佛学大家，光是语言就得会8种：汉语、藏语、梵语、巴利语、英语、日语、法语、德语。”在曙祥看来，学会这8种语言，是他的目标。

而像曙祥一样的年轻僧人要进入中国佛学院并不容易，广如法师告诉记者，要进入中国佛学院不但要经历一定时间的出家考验，还要通过推荐、笔试、面试和体检，录取比例大约为4比1。“作为出家人，进入中国佛学院是幸运的，这里不但不收学费，而且每月还要给学生生活费，学生的僧装、便衣、内衣、鞋子、袜子，包括毛巾、牙膏等生活用品，都由学校提供。”

　　只要进入这里，大部分年轻僧人都会有个比较明朗的前途。正如曙祥所说，这里是生产方丈的工厂。佛学院许多毕业生都已经成为国内诸方名山寺院的方丈及全国各省、市、自治区各级佛教协会等单位的骨干，或者国外数个佛教道场的负责人。

　　但最近让广如法师比较困惑的是，佛学院也和其他普通高校一样，存在人才外流的问题。“自上世纪九十年代以来，佛学院本科毕业生先后有近百人前往日本、斯里兰卡、韩国、缅甸、泰国、英国、美国、加拿大的佛学院留学，攻读硕士、博士学位，但都在学成后服务于海外知名大学和学术机构。”